找到相关内容355篇,用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 日本佛教的慈善公益事业概观(1)

    机构,以及跨宗派的全国协议性组织,如“大谷派慈善协会”、“大日本佛教青年”、“监狱教诲师联合”、“大日本贫民救助慈善”等。这些组织的成立和积极活动,表明佛教界已经开始作为一个整体,有计划、有组织...、黄檗宗等诸宗派。这些宗派拥有众多寺院和信众,在社会上拥有巨大影响力。而后者则是战后发展迅猛的创价学会、立正佼成、灵友、真如苑、阿含宗等佛教团体。新兴宗教在宗奉传统佛教的某些教义的同时,吸收了神道...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345980556.html
  • 斯里兰卡佛教纪实(三)

    足迹遍及世界各地。例如笔者的好友Mapalagama?Vipulasara长老,他在世佛联、国际僧伽大会、摩诃菩提都担任要职,经常出访国外,参加有关国际会议。 第二类是学问僧,包括在大学就读的青年...外,还有于1947年成立的,由长老任顾问的妇女;有提倡社会美德,卫护精神文明的崇德。加入该会的成员不准吸毒、喝酒,每两月集合一次;还有男女青年的文艺团体青年,组织青年开展健康的文体活动,亦请寺院...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484483210.html
  • 海峡两岸“人间佛教”之现况、前景与瓶颈

    作为非政府组织的定位,成为越来越多有识之士的共识。中国佛教不具备如基督教那样与小区紧密结合的教会,更不要说基督教青年那样的组织,这在宗教管理制度的设计上,不能不说是一个败笔。引人注目的是,体制内的...佛教作为独立的非政府组织的作用日益突现,以慈济功德为代表的社会利生事业,以佛光山和法鼓山为代表的文化教育和弘化活动,开始扭转了台湾的宗教生态。   “解严”之后,台湾的人间佛教以“社会关怀”为基调...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430383390.html
  • 人间佛教发展思路的基础和路径

    》,2008年第1期。   7、宏印:《海印文选》,台北:“中华民国佛教青年”, 1990年版。   8、慧能:《坛经》   9、蒋九愚:《赵朴初人间佛教的理论特点及其时代精神》,《江西...能够很好的表示出宗教信仰弥漫渗透到民间的那种状态。)佛教属于制度性宗教,而杨庆堃在其著作中早已指出,制度性宗教在现代中国社会是处于弱势的结构性地位。坚守制度性宗教原有的发展制度和模式是让佛教无法的到...

    甘雪慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html
  • 二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动

    提高本寺僧侣之知识水平及佛学修养。   1925年11月,福建鼓山涌泉寺住持圣恩禅师飞锡来台。同年,参加日本东亚佛教大会的大陆代表北京法源寺住持道阶法师、“中华佛教新青年”代表宁达蕴、张宗载等来台...僧青年,就学于大陆佛学教育机关。妙吉到大陆就学于武昌佛学院,真常则入安庆迎江寺的安徽佛教学校就读,不久又转入南京支那内学院就读。南京支那内学院,是欧阳竞无居士于1918年创办的一所新式佛教教育机关,其...

    吴敏霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285631.html
  • 缅怀演培上人之菩萨德行

    ”;第二次是在佛教青年讲的“大乘佛教的特色”,于会后,即有警察中将乃坤提出三个问题、女论师坤摄提出四个问题[3],请立即答覆,因而引起大乘与小乘的争论。演公上人予以详细的解答,终能使听者问者,都欣然...者,摄住信众之心,使安住于所剖析之深入浅出法义思惟中,这种说法,是无人能出其右者。这在越南的佛邻居士,听过法音后亦有同感的说:[1]   ‘法师在越南三十讲,余预其二。其态度之庄严、声音之宏亮、...

    净珠法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543790903.html
  • 如何建设人间佛教

    敢当。   今天是佛诞节,仗着佛陀的光明,使我们从四面八方走到他的座前来。台南市佛教青年,给我们促成的因缘,使我们能相聚在一起,而有一次说法的机会,这是非常难得的。   教主佛陀在二千五百多年前...形容他虽有妻子儿女、田园舍宅、官位财势,但这一切,如同片云点虚空,一点也不使他心有挂碍,并不妨碍他的修行。   人生的欲望很多,大体而言,有对财物的要求,身体美貌壮健的期望,以及情感的如意等等,像...

    星云大师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/233703888.html
  • 王雷泉教授:佛教教育的目的、方法及前瞻

    佛教青年组织。健全的居士教育,将为僧教育构建坚实的社会基础,并提供高质量的僧源。在环境的改善中,逐渐重构佛教的主体形象。 (二)在办学力量和院校体制上“公私兼顾” “公办”——现行佛教...僧肇以上对《维摩经》的概括,亦可视为对佛教教育的思路、途径、宗旨和方法的高度总结。星云大师有句名言:“有佛法就有办法。”生命给自己寻找出路,中国佛教教育也必然寻找走出困境的出路。本文试以《维摩经》所...

    王雷泉

    |王雷泉|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0942083739.html
  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    控制在日本人手中。从此以后,伪满洲国的佛教事务一般均通过佛教总实施。  如光是日本人豢养起来的忠实走狗,1934年伪满政府派如光出席在日本东京召开的第二回泛太平洋佛教青年大会(总裁为大谷尊由)(注:此次大会宣称:“世界文明如今正在太平洋上迈进,我日本正立足于太平洋时代的世界轴心,应当为完成向世界大规模地宣扬正义人道之使命而向前迈进。”),并担任代表团团长。这次会议成立了“国际佛教青年”,如光被...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238984.html
  • 文珠法师讲述:不平凡的回忆

    组织佛教青年,创办义务教育。公余课后,从事写作,又在香港政府大会堂公开布教,主持佛学讲座。可是又有人骂我,公开布教,志在招摇,用黑板讲解佛经,点点笃笃,太不尊敬。岂料不久,骂我的人,竟与我争租大会堂...,奔投座下,亲承教诲;但当我们学兴正浓之时,讲经法,却宣布圆满结束。当时几位长老,不忍坐视我们各散东西,前程茫茫,因乘鹿野苑明常老和尚来探望老当家妙通师公之便,请他办佛学院栽培我们。幸得明老慈悲,允...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420740908.html